BELANGRIJKE FEITEN OVER DE DOOP

Weinig mensen zijn zich vandaag de dag nog bewust van een verband tussen de zegeningen en de DOOP DOOR ONDERDOMPELING. Dit artikel toont een aantal eenvoudige feiten vanuit de Bijbel over de waterdoop, evenals de oorsprong van een onjuiste en onschriftuurlijke "kinderdoop" of besprenkeling als een methode van dopen.

Dopen is het volledig onderdompelen in water van een persoon die gelooft. Het woord "Doop" zoals gebruikt in de Bijbel, is afkomstig van het Griekse woord "Baptizo", wat dompelen of onderdompelen betekent. (Greek-English Lexicon. T.S. Green M.A. 22nd edition.) Ook vandaag de dag wordt er in de Grieks Orthodoxe Kerk nog steeds gedoopt door onderdompeling. Zij zullen als geen ander de betekenis van het woord "Baptizo" moeten kennen.

Het woord "besprenging" komt zeven maal in het Nieuwe Testament (Staten Vertaling) voor. In geen enkel geval is dit vertaald van het woord "baptizo", noch gebruikt in relatie tot dopen. "Besprenging" is zes maal vertaald van het Griekse woord "Rhantizo", en éénmaal van "Proschusis". Het onderscheid in het Nieuwe Testament tussen besprenging (rhantizo) en onderdompeling (baptizo) is kristalhelder.

TIEN REDENEN WAAROM U GEDOOPT MOET ZIJN

1. Jezus zelf was gedoopt om het voorbeeld te geven voor al Zijn navolgers.
   Hij zei: "want aldus betaamt ons alle gerechtigheid te vervullen. Toen liet hij van Hem af." (Mattheus 3:15).
   
   
2. Onderdompelen in water is de enige manier van dopen.
   Het Griekse woord “Baptizo” betekent: onderdompelen, dopen in, kopje onder gaan, zinken.
   
   
3. Een gebod voor de gelovigen om gedoopt te zijn.
   Jezus zei: "Die geloofd zal hebben, en gedoopt zal zijn, zal zalig worden; …" (Markus 16:16. Zie ook Mattheus 28:19-20).
   
   
4. Om onszelf te identificeren met de dood en opstanding van Christus.
   "Wij zijn dan met Hem begraven, door den doop in den dood, opdat, gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens wandelen zouden." (Romeinen 6:4). "Zijnde met Hem begraven in den doop, in welken gij ook met Hem opgewekt zijt door het geloof der werking Gods, Die Hem uit de doden opgewekt heeft." ( Kolossensen 2:12).
   
   
5. Om God te bevestigen door publiekelijk te getuigen dat wij geloven in de waarheid van Zijn Woord.
   "En de tollenaars, die met den doop van Johannes gedoopt waren, rechtvaardigden God." ( Lukas 7:29). Het Woord van God vertelt ons dat niet alleen Johannes de doper, waarvan hier gesproken word, maar de Here Jezus Christus, groter dan Johannes, Zijn volgelingen gebood gedoopt te zijn.
   
   
6. Het is gevaarlijk de doop te verwerpen.
   "Maar de Farizeeën en de wetgeleerden hebben den raad Gods tegen zichzelven verworpen, van hem niet gedoopt zijnde." (Lukas 7:30). De doop weigeren is het advies van God niet aannemen.
   
   
7. Om het antwoord te tonen van een goed geweten tegenover God.
   "Waarvan het tegenbeeld, de doop, ons nu ook behoudt, (niet die een aflegging is der vuiligheid des lichaams, maar die een vraag is van een goed geweten tot God,) door de opstanding van Jezus Christus;" (1 Petrus 3:21).
   
   
8. Dopen vereist veel water, sprenkelen volstaat niet!
   "En Johannes doopte ook in Enon bij Salim, dewijl aldaar vele wateren waren; …." (Johannes 3:23).
   
   
9. Wij moeten tradities, die het Woord van God krachteloos maken, verlaten en de Here Jezus Christus volgen. ( Markus 7:13-14).
   "Men moet Gode meer gehoorzaam zijn, dan den mensen." (Handelingen 5:29).
   
   
10. Om gered te zijn moeten wij ons bekeren.
    Bekeert u mensen, doe wat Jezus deed: Hij is "allen, die Hem gehoorzaam zijn, een oorzaak der eeuwige zaligheid geworden." (Hebreeën 5:9). Jezus zei: "Zo iemand Mij liefheeft, die zal Mijn woord bewaren; …," en "Gij zijt Mijn vrienden, zo gij doet wat Ik u gebiede." (Johannes 14:23 en 15:14).

DE INSTRUCTIES ZIJN DUIDELIJK

Op de dag van Pinksteren was het antwoord op de vraag van de menigte – "Wat zullen wij doen mannen broeders?" – voor iedereen duidelijk: "Bekeert u, en een iegelijk van u worde gedoopt in den Naam van Jezus Christus, tot vergeving der zonden; en gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen." (Handelingen 2:38).

VOORBEELDEN VAN DOOP IN DE BIJBEL

De doop van Jezus Christus in de rivier de Jordaan levert het belangrijkste Bijbelse voorbeeld van de waterdoop. Jezus werd gedoopt als voorbeeld om een patroon te stellen voor al Zijn volgelingen. Toen Jezus op het punt stond gedoopt te worden zei Hij: "want aldus betaamt ons alle gerechtigheid te vervullen." (Mattheüs 3:15).

Over Zijn doop zegt de Bijbel: "En Jezus, gedoopt zijnde, is terstond opgeklommen uit het water …," (Mattheus 3:16). Het is duidelijk dat Jezus afging in het water van de Jordaan om ondergedompeld te worden door Johannes.

KORINTHE:
er wordt verslag gedaan van de gelovigen die te Korinthe gedoopt werden in Handelingen 18:8, "En Crispus, de overste der synagoge, geloofde aan den Heere met geheel zijn huis; en velen van de Korinthiers, hem horende, geloofden, en werden gedoopt.". Merk op dat alleen de gelovigen werden gedoopt. Horende, geloofden, en werden gedoopt..

DAMASCUS:
(de doop van Paulus) "En nu, wat vertoeft gij? Sta op, en laat u dopen, en uw zonden afwassen, aanroepende den Naam des Heeren." ( Handelingen 22:16).

CESAREA:
"Kan ook iemand het water weren, dat dezen niet gedoopt zouden worden, welke den Heiligen Geest ontvangen hebben, gelijk als ook wij? En hij beval, dat zij zouden gedoopt worden." ( Handelingen 10:47-48).

EFEZE:
"En die hem hoorden werden gedoopt in den Naam van den Heere Jezus." ( Handelingen 19:5).

DE WEG NAAR GAZA:
"Ziedaar water; wat verhindert mij gedoopt te worden? En Filippus zeide: Indien gij van ganser harte gelooft, zo is het geoorloofd. En hij, antwoordende, zeide: Ik geloof, dat Jezus Christus de Zoon van God is. En hij gebood den wagen stil te houden; en zij daalden beiden af in het water, zo Filippus als de kamerling, en hij doopte hem." ( Handelingen 8:36-38).

Merk op dat onderdompeling duidelijk de manier van dopen was. Beiden, Filippus en de kamerling, daalden af in het water.
In alle gevallen van mensen die gedoopt waren, lees je dat ze hoorden en het Evangelie geloofden, vóórdat ze gedoopt werden. "Die geloofd zal hebben, en gedoopt zal zijn, zal zalig worden;" (Markus 16:16).

DE HERKOMST VAN HET SPRENKELEN VAN KINDEREN

De praktijk van het sprenkelen van kinderen is door de Rooms Katholieke kerk ingesteld, zoals door hun eigen historici wordt toegegeven, en werd pas in de 12^e eeuw algemeen geaccepteerd.

Een Rooms Katholieke priester, Brenner, heeft de volgende uitspraak gedaan betreffende deze zaak.
– “Voor 1300 jaar was dopen in het algemeen en regelmatig het dompelen van de persoon onder water, en alleen in buitengewone gevallen het sprenkelen of uitgieten van water; deze laatste vormen, werden betwist als manier van dopen, zelfs verboden”
(Historical Exhibition of Administration of Baptism, pagina 306.)

Een quote van Kardinaal Gibbons, (1834-1921) een andere Rooms Katholieke autoriteit, is ook zeer verhelderend.
- "Gedurende verschillende eeuwen na de vestiging van het Christendom, werd dopen gewoonlijk gedaan door onderdompelen, maar sinds de 12^e eeuw heeft de toepassing van sprenkelen de overhand genomen in de Katholieke kerk, omdat deze manier minder ongemak geeft dan onderdompelen.”
Kardinaal Gibbons, een Amerikaan, was de schrijver van verschillende boeken over het Rooms Katholicisme.

ENIGE COMMENTAREN VAN BELANGRIJKE PROTESTANTE LEIDERS EN REFORMATEURS

CHURCH OF ENGLAND
Dr. Lightfoot, Bisschop van Durham, in zijn aantekeningen over Kolossensen 2:12,
“De doop is het graf van de oude mens, en de geboorte van de nieuwe. Als hij onder het doopwater zinkt, begraaft de doper daar al zijn corrupte emoties en voormalige zonden: als hij weer boven water komt, staat hij herboren op, opgewekt met nieuwe hoop en een nieuw leven. Dus dopen is een afbeelding van zijn deelname aan beide de dood en de opstanding van Christus.”

PRESBYTERIAAN
Het volgende statement is een citaat van Johannes Calvijn. (Inst. Book. 4.C.15 A.D. 1555.) “Het woord “dopen” betekent “onderdompelen”, en het is zeker dat dit gebruik van onderdompelen werd nageleefd in de oude kerk”.

METHODISTEN
John Wesley, leider van de grote Wesley Opwekking in de 18e eeuw, zei in zijn “Verklarende aantekeningen betreffende het Nieuwe Testament”:
“Wij zijn begraven met Hem – zinspelend op de aloude manier van dopen door onderdompeling.” (Commentaar op Romeinen 6:4).

George Whitfield, beroemd prediker en geassocieerd met John Wesley, gaf het volgende commentaar,
“Het is zeker dat in de woorden van onze tekst, Romeinen 6:4, er een verwijzing is naar de manier van dopen, welke was onderdompelen.”

ONGERECHTVAARDIGDE VERANDERING

DOPEN IS ONMISBAAR

1.      Dopen demonstreert werkelijke bekering. Deze bekering is een omdraaien naar geloven, volgen en gehoorzaam zijn aan de Here Jezus Christus, en is de enige wijze van bekeren die ons zal redden.
Een bekering die het gebod tot dopen in water weigert, komt niet voor in de Bijbel. Aanspraak makend op de geestelijk bekrachtiging door de Here Jezus Christus, maar weigerend Zijn woorden gehoorzaam te zijn, is het minachten van de bekering waardoor iemand gered kan worden.
Ware bekering moet de persoon naar het water van de doop leiden. Zo zien wij dus in verband met redding, het belang van de doop van een gelovige.
De Bijbel zegt hierover: "Waarvan het tegenbeeld, de doop, ons nu ook behoudt, (niet die een aflegging is der vuiligheid des lichaams, maar die een vraag is van een goed geweten tot God,) door de opstanding van Jezus Christus." (1 Petrus 3:21).

2.      Op de eerste bijeenkomst van de vroegste Gemeente op de dag van Pinksteren werd het gebod gegeven: "Bekeert u, en een iegelijk van u worde gedoopt in den Naam van Jezus Christus, tot vergeving der zonden; en gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen. " ( Handelingen 2:38).

3.      Met de doop identificeren wij onszelf met de dood, begrafenis en opstanding van Christus. Jezus stierf, dragende onze zonden en betalende de schuld daarvoor in Hemzelf.
Hij is begraven, ons oude leven met zich meenemend in Zijn graf.
Hij is opgestaan van de dood, zodat Hij óns (door de kracht van God) Zijn nieuwe leven, een bovennatuurlijke opstanding, een leven van vrede, vreugde en overwinning over alles wat ons tevoren in zijn macht had, mag geven.
Dit identificeren van onszelf met Jezus Christus, met Zijn sterven en opstanding door óns sterven en opstaan met Hem door de doop, zien wij duidelijk in Romeinen 6:3-5:
"Of weet gij niet, dat zovelen als wij in Christus Jezus gedoopt zijn, wij in Zijn dood gedoopt zijn?
Wij zijn dan met Hem begraven, door den doop in den dood, opdat, gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens wandelen zouden.
Want indien wij met Hem een plant geworden zijn in de gelijkmaking Zijns doods, zo zullen wij het ook zijn in de gelijkmaking Zijner opstanding." (zie ook Kolossensen 2:12).